Σάββατο, 17 Φεβρουαρίου 2018

ΓΝΩΜΗ 9 / 2 / 18


 
ΒΑΡΑΤΕ ΒΙΟΛΙΤΖΉΔΕς

Αχός βαρύς ακούγεται πολλά ντουφέκι και πέφτουν: Τουφεκάτε  κι όποιον πάρουν τα σκάγια. Στο έσχατο σημείο του ευτελισμού  ο πολιτικός μας βίος. Διαμαρτύρεται ο πολιτικοποιημένος της συντροφιάς «Κύριοι δεν είναι όλοι οι ίδιοι - λέγω» Εσύ καλά κάνεις και… λέγεις, αλλά :Κολιός και κολιός από το ίδιο βαρέλι, η σοφία του λαού -λέγει. Διότι  αυτή ακριβώς τη στιγμή που χρειαζόμαστε εθνική ομοψυχία, εμείς το «παίζουμε πάνω χέρι κάτω χέρι τίνος είναι το πιο πάνω»!
  -Του Ζάεφ παίδες. Διότι έχει καταφέρει –παρά το εκτόπισμα του κ Κοτζιά- να μας κολλήσει με την πλάτη στο πάτωμα Αν όχι ακριβώς, αλλά… «ακριβώς περίπου» που λέει και ο Αρίστος ο καφετζής.!!!
  Από τη μια μεριά η Αμερική από την άλλη η τέως… «Γκραν Μπριτάνια» επιμένουν «συμβιβαστείτε γιατί δε μας παίρνει η ώρα .Ο Πούτιν κατεβαίνει στα Βαλκάνια  και πρέπει να μπείτε στο ΝΑΤΟ να εξασφαλίσουμε τα σύνορά μας » . Πιέζει ο ένας από εδώ, ο άλλος από εκεί στο τέλος θα μας βγάλουν το λάδι. Κι εμείς ;
  -Εμείς οι τρεις στον καφενέ τσιγάρο πρέφα και καφέ. Πέρα βρέχει. Μη μου χαλάς τα γούστα μου και πάρε μου τα… ούλα!
Διαμαρτύρονται οι δεξιοί , φωνάζουν οι αριστεροί(αν υπάρχουν τέτοιοι διότι στην εποχή μας επαληθεύθηκε ο Νίτσε ή κάποιος άλλος δε θυμάμαι καλά) : Ο θάνατος των ιδεολογιών είχε γράψει σε ανύποπτο χρόνο. Στο ίδιο καζάνι βράζουμε όλοι το μόνο που μας χωρίζει είναι η καρέκλα του Πρωθυπουργού, του Υπουργού.  Και το… πορτοφόλι μας !!!
    Την ίδια ώρα οι Σκοπιανοί τα βρήκαν μεταξύ τους και « δεν αλλάζει το Σύνταγμα» – λέγουν κι αυτοί,
    -Και τώρα;
   -Εδώ σε θέλω κάβουρα! Διότι στη διαπραγμάτευση δεν παίζει ρόλο ποιος που πότε και γιατί τα κονόμησε –ΑΝ τα κονόμησε-λέγω. Τι τους νοιάζει τους σκοπιανούς το «κάποιος κάπου κάποτε τα τσέπωσε –ΑΝ –ξαναλέγω από τη Νοβάρτις.
  Τι να τους πει ο κ Κοτζιάς ;Δυο λεφτά να καθαρίσουμε τα τσανάκια μας και ξαναρχόμαστε να συνεχίσουμε τον διάλογο ;
  Κάπου εκεί είναι που μπαίνει στη μέση  ο κ. Χαρίτων λοχίας του πυροβολικού στον πόλεμο του `40 και μας κάνει στρατηγική ανάλυση επί  χάρτου.
  -Δώστε βάση παίδες.( Τι παίδες δηλαδή, που μέσος όρος ηλικίας είναι τα 84) από Ανατολικά οι Μεμέτηδες με το Αλλάχ μπιρ Αλλάχ από τα βόρεια οι Σκοπιανοί, λίγο πιο μέσα οι Βούλγαροι που ντε και καλά να βγούνε στο Αιγαίο από την Καβάλα (δεν έχουν ακόμη χωνέψει που χάσανε τη Θεσσαλονίκη μέσα από τα χέρια τους για μια ώρα διαφορά στα ρολόγια( !!!), πιο εκεί οι Σέρβοι με την πολυεθνικότητα που τους διακρίνει και δεν ξέρεις τι ακριβώς είναι. Πιο εκεί Δυτικά οι Κοσοβάροι και οι Αλβανοί .Μάλιστα οι Αλβανοί που διεκδικούν τις περιουσίες των Τσάμηδων λέει και πάλι καλά που δε ζητάνε και το γεφύρι της Άρτας-« Ο Πρωτομάστορας μου έλεγε ο Μένιος  - ένας Αλβανός που ξεχορτάριαζε τον κήπο-ήταν Αλβανός και καταχράστηκε τα χρυσαφικά της Λενιώς της άτυχης Πρωτομαστόρισσας »!!!
     Αν κάποιος νομίζει ότι η πολιτική είναι άσχετη από την ηθική –έχει πει ο Κικέρων- σημαίνει ότι αυτός δεν έχει καταλάβει ούτε τη μία ούτε την άλλη. Διότι και ΑΝ υποθέσουμε ότι όσα καταγγέλλονται είναι σωστά, θα συμφωνήσουμε νομίζω όλοι, ότι δεν ήταν η στιγμή να ανακινηθεί αυτό το ζήτημα και να δώσουμε την εντύπωση στους  διαπραγματευόμενους μαζί μας ότι δεν είμαστε κράτος αλλά σκορποχώρι! Και δεν είναι μόνο  οι ξένοι. Αν γινόταν αυτή τη στιγμή μια  δημοσκόπηση πόσο ή πόσοι εμπιστευόμαστε τους πολιτικούς και την πολιτική τους θα παίρνανε ένα ολοστρόγγυλο-0- μηδενικό!
  Και μη έχοντας πιο κάτω άλλο σκαλί να κατρακυλήσεις στου κακού τη σκάλα - γράφει ο Παλαμάς στον 8ο    λόγο τον Προφήτη –θα αισθανθείς να σου φυτρώνουν ω χαρά, τα φτερά  τα πρωτινά σου τα μεγάλα. Να περιμένουμε άραγε ότι ο Προφήτης θα βγει αληθινός ή θα μείνουμε  για όλη μας της ζωή κι εμείς και τα παιδιά μας στο τελευταίο σκαλί για πάντα :
  Σταύρος Ιντζεγιάννης
  

 

ΕΚΚΛΗΣΟΛΟΓΟς 5 / 2 / 18



                                                                               ΚΑΘ ΟΔΟΝ

      ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟ
    
   Ανάθεμα που δούλεψε τα τρία τα Σαββάτα. Το Σάββατο της Τυρινής, το Σάββατο των Ρουσαλιών και των Αγίων Θοδώρων διαβάζουμε στη λαογραφία μας σχετικά με τα ψυχοσάββατα
    Όλα τα Σάββατα  είναι αφιερωμένα  στη μνήμη των νεκρών, όπως και όλες οι Κυριακές είναι αφιερωμένες  στην Ανάσταση του Κυρίου.  Ιδιαιτέρως όμως  δύο Ψυχοσάββατα υπάρχουν που κατ εξοχήν μνημονεύουμε και τιμούμε με προσφορά κολλύβων στη μνήμη τους. Το Σάββατο της Τυρινής και το Σάββατο της  Πεντηκοστής.
     Η εκκλησία μας τα ψυχοσάββατο των Αποκρέω δέεται  προς τον Κύριο  να δείξει το έλεός τους   όχι μόνο σε μας αλλά και σε όλους όσους προηγήθηκαν κεκοιμημένους συγγενείς και φίλους και απανταχού ορθοδόξους.
      Η εκκλησία στηριζόμενη στην Αγία Γραφή τιμά  το σώμα ως Ναό του Αγίου Πνεύματος (Προς ΚορινθίουςΑ) και διδάσκει ότι το σώμα θα αναστηθεί και θα ενωθεί με την αθάνατη ψυχή.
    Γι αυτό άλλωστε  και απαγορεύει την καύση των νεκρών και εύχεται υπέρ πάντων των απ` αιώνος  εν πίστη και ευσεβεία κεκοιμημένων
   Τα ψυχοσάββατα  βράζουν κόλλυβα  τα οποία διαβάζουν στην εκκλησία ή κάνουν φιλανθρωπία (το λεγόμενο ψυχικό) ή πηγαίνουν και κάνουν τρισάγια τους τάφους των δικών τους. Παλαιότερα μάλιστα δε δούλευαν τη μέρα αυτή τιμώντας τους νεκρούς τους.
   Πλούσια η λαογραφία σχετικά με τα Ψυχοσάββατα Το Σάββατο των Αγίων Θεοδώρων  οι ανύπαντρες κοπέλες  έβαζαν κόλυβα κάτω από το μαξιλάρι τους για να δουν ποιόν θα πάρουν
   Το έθιμο των κολύβων η λαϊκή παράδοση το συνδέει με το θαύμα του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος
   Όταν ανέβηκε στον θρόνο ο Ιουλιανός 361-363 πραγματοποίησε μεγάλο διωγμό κατά των χριστιανών. Γνωρίζοντας το τυπικό των χριστιανών για τη νηστεία, και θέλοντας να τους ταλαιπωρήσει ακόμα περισσότερο, κάλεσε τον έπαρχο της Κωνσταντινούπολης και του είπε να αποσύρει από την πόλη τα τρόφιμα που ήταν νηστίσιμα, υποχρεώνοντας τους χριστιανούς είτε να μη νηστεύσουν, είτε να μείνουν νηστικοί. Έτσι και έγινε. Τότε σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση εμφανίστηκε μπροστά στον Ευδόξιο (360-370μ.Χ.), ο Θεόδωρος ο Τήρων και του είπε «σύναξε το ποίμνιο του Χριστού και δώσε εντολή, κανένας Χριστιανός να μην αγοράσει τίποτα από όσα πουλιούνται, διότι όσα πωλούνται στην αγορά είναι μιασμένα, αφού με εντολή του βασιλιά έχουν μιανθεί από αίμα ειδωλόθυτων ζώων, και αναπλήρωσε τις ελλείψεις αυτών, χορηγώντας κόλλυβα». Έτσι όλη την εβδομάδα έφαγαν κόλλυβα. Από τότε μέχρι και σήμερα εορτάζεται την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής το θαύμα αυτό.
  Χρησιμοποιείται δε το σιτάρι διότι ο Ϊωάννης κεφ ;12 παρ 24 γράφει «.Εάν μη ο κόκκος του σίτου πεσών εις τη γην αποθάνει ούτος μόνος μένει. Εάν δε αποθάνει πολύν καρπόν φέρει.»
  Άσχετα πάντως από το εκκλησιαστικό γεγονός πρέπει να ομολογήσω  πως  το  βρασμένο  σιτάρι ,ανακατεμένο με τριμμένη φρυγανιά, ζάχαρι , ρόδι αμύγδαλα και σταφίδα ήταν το καλύτερο γλύκισμα των παιδικών μου χρόνων καθώς η μάνα το έφτιαχνε συχνά ως απογευματινό κέρασμα τις ημέρες της νηστείας .
 Από τις κορυφαία γεγονότα  της εκκλησίας μας τα Ψυχοσάββατα δεδομένου ότι  μας καλεί να προσευχηθούμε μαζί της  για τις ψυχές των κεκοιμημένων μας. Γι αυτό άλλωστε τα τριήμερα που τελούμε είναι αφιερωμένα στην Ανάσταση του Κυρίου μετά από την παραμονή του τριήμερο στον τάφο και η ευχή είναι να αναστηθεί και ο νεκρός μας στη ουράνιο βασιλεία.
  Τα 9μερα είναι για τα 9 τάγματα των Αγγέλων και η ευχή είναι και ο νεκρός μας να βρεθεί μαζί τους
  Τα 40μερα είναι για την ανάληψη του Κυρίου και η ευχή είναι να αναληφθεί και ο νεκρός μας  και να συναντήσει τον Χριστό  στην Ουράνιο βασιλεία και τα ετήσια είναι όπως τα γενέθλια. Έτσι τιμούμε τη μέρα της μετάστασής του .
   To 1754   τo κίνημα των μοναχών του Αγίου Όρους δίχασε ευτυχώς προσωρινά την εκκλησία ( το γνωστό ως κίνημα των κολυβάδων) γιατί  πίστευαν πως δεν πρέπει να  τελούνται μνημόσυνα τις Κυριακές η οποία είναι  Αναστάσιμη ημέρα, έως ότου ο Πατριάρχης Θεοδόσιος 1770 και αργότερα ο Γρηγόριος ο Ε  1798 επέτρεψαν την τέλεση μνημοσύνου και τις Κυριακές 
  Υπέρ γονέων και διδασκάλων ( Τους χρωστάμε τόσα πολλά) δέεται σήμερα η στήλη. Ο ελεήμων Θεός να τους έχει στα δεξιά του .Σκέφτομαι πόσα κάνανε για μας κι αναρωτιέμαι αν εμείς μπορέσαμε να ανταποδώσουμε το ελάχιστο.
Σταύρος Ιντζεγιάννης


ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΣ 5 / 2 / 18



                                                                               ΚΑΘ ΟΔΟΝ

      ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟ
    
   Ανάθεμα που δούλεψε τα τρία τα Σαββάτα. Το Σάββατο της Τυρινής, το Σάββατο των Ρουσαλιών και των Αγίων Θοδώρων διαβάζουμε στη λαογραφία μας σχετικά με τα ψυχοσάββατα
    Όλα τα Σάββατα  είναι αφιερωμένα  στη μνήμη των νεκρών, όπως και όλες οι Κυριακές είναι αφιερωμένες  στην Ανάσταση του Κυρίου.  Ιδιαιτέρως όμως  δύο Ψυχοσάββατα υπάρχουν που κατ εξοχήν μνημονεύουμε και τιμούμε με προσφορά κολλύβων στη μνήμη τους. Το Σάββατο της Τυρινής και το Σάββατο της  Πεντηκοστής.
     Η εκκλησία μας τα ψυχοσάββατο των Αποκρέω δέεται  προς τον Κύριο  να δείξει το έλεός τους   όχι μόνο σε μας αλλά και σε όλους όσους προηγήθηκαν κεκοιμημένους συγγενείς και φίλους και απανταχού ορθοδόξους.
      Η εκκλησία στηριζόμενη στην Αγία Γραφή τιμά  το σώμα ως Ναό του Αγίου Πνεύματος (Προς ΚορινθίουςΑ) και διδάσκει ότι το σώμα θα αναστηθεί και θα ενωθεί με την αθάνατη ψυχή.
    Γι αυτό άλλωστε  και απαγορεύει την καύση των νεκρών και εύχεται υπέρ πάντων των απ` αιώνος  εν πίστη και ευσεβεία κεκοιμημένων
   Τα ψυχοσάββατα  βράζουν κόλλυβα  τα οποία διαβάζουν στην εκκλησία ή κάνουν φιλανθρωπία (το λεγόμενο ψυχικό) ή πηγαίνουν και κάνουν τρισάγια τους τάφους των δικών τους. Παλαιότερα μάλιστα δε δούλευαν τη μέρα αυτή τιμώντας τους νεκρούς τους.
   Πλούσια η λαογραφία σχετικά με τα Ψυχοσάββατα Το Σάββατο των Αγίων Θεοδώρων  οι ανύπαντρες κοπέλες  έβαζαν κόλυβα κάτω από το μαξιλάρι τους για να δουν ποιόν θα πάρουν
   Το έθιμο των κολύβων η λαϊκή παράδοση το συνδέει με το θαύμα του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος
   Όταν ανέβηκε στον θρόνο ο Ιουλιανός 361-363 πραγματοποίησε μεγάλο διωγμό κατά των χριστιανών. Γνωρίζοντας το τυπικό των χριστιανών για τη νηστεία, και θέλοντας να τους ταλαιπωρήσει ακόμα περισσότερο, κάλεσε τον έπαρχο της Κωνσταντινούπολης και του είπε να αποσύρει από την πόλη τα τρόφιμα που ήταν νηστίσιμα, υποχρεώνοντας τους χριστιανούς είτε να μη νηστεύσουν, είτε να μείνουν νηστικοί. Έτσι και έγινε. Τότε σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση εμφανίστηκε μπροστά στον Ευδόξιο (360-370μ.Χ.), ο Θεόδωρος ο Τήρων και του είπε «σύναξε το ποίμνιο του Χριστού και δώσε εντολή, κανένας Χριστιανός να μην αγοράσει τίποτα από όσα πουλιούνται, διότι όσα πωλούνται στην αγορά είναι μιασμένα, αφού με εντολή του βασιλιά έχουν μιανθεί από αίμα ειδωλόθυτων ζώων, και αναπλήρωσε τις ελλείψεις αυτών, χορηγώντας κόλλυβα». Έτσι όλη την εβδομάδα έφαγαν κόλλυβα. Από τότε μέχρι και σήμερα εορτάζεται την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής το θαύμα αυτό.
  Χρησιμοποιείται δε το σιτάρι διότι ο Ϊωάννης κεφ ;12 παρ 24 γράφει «.Εάν μη ο κόκκος του σίτου πεσών εις τη γην αποθάνει ούτος μόνος μένει. Εάν δε αποθάνει πολύν καρπόν φέρει.»
  Άσχετα πάντως από το εκκλησιαστικό γεγονός πρέπει να ομολογήσω  πως  το  βρασμένο  σιτάρι ,ανακατεμένο με τριμμένη φρυγανιά, ζάχαρι , ρόδι αμύγδαλα και σταφίδα ήταν το καλύτερο γλύκισμα των παιδικών μου χρόνων καθώς η μάνα το έφτιαχνε συχνά ως απογευματινό κέρασμα τις ημέρες της νηστείας .
 Από τις κορυφαία γεγονότα  της εκκλησίας μας τα Ψυχοσάββατα δεδομένου ότι  μας καλεί να προσευχηθούμε μαζί της  για τις ψυχές των κεκοιμημένων μας. Γι αυτό άλλωστε τα τριήμερα που τελούμε είναι αφιερωμένα στην Ανάσταση του Κυρίου μετά από την παραμονή του τριήμερο στον τάφο και η ευχή είναι να αναστηθεί και ο νεκρός μας στη ουράνιο βασιλεία.
  Τα 9μερα είναι για τα 9 τάγματα των Αγγέλων και η ευχή είναι και ο νεκρός μας να βρεθεί μαζί τους
  Τα 40μερα είναι για την ανάληψη του Κυρίου και η ευχή είναι να αναληφθεί και ο νεκρός μας  και να συναντήσει τον Χριστό  στην Ουράνιο βασιλεία και τα ετήσια είναι όπως τα γενέθλια. Έτσι τιμούμε τη μέρα της μετάστασής του .
   To 1754   τo κίνημα των μοναχών του Αγίου Όρους δίχασε ευτυχώς προσωρινά την εκκλησία ( το γνωστό ως κίνημα των κολυβάδων) γιατί  πίστευαν πως δεν πρέπει να  τελούνται μνημόσυνα τις Κυριακές η οποία είναι  Αναστάσιμη ημέρα, έως ότου ο Πατριάρχης Θεοδόσιος 1770 και αργότερα ο Γρηγόριος ο Ε  1798 επέτρεψαν την τέλεση μνημοσύνου και τις Κυριακές 
  Υπέρ γονέων και διδασκάλων ( Τους χρωστάμε τόσα πολλά) δέεται σήμερα η στήλη. Ο ελεήμων Θεός να τους έχει στα δεξιά του .Σκέφτομαι πόσα κάνανε για μας κι αναρωτιέμαι αν εμείς μπορέσαμε να ανταποδώσουμε το ελάχιστο.
Σταύρος Ιντζεγιάννης


ΕΚΚΛΗΣΟΛΟΓΟς 1 / 1 / 18



                                                                             ΚΑΘ ΟΔΟΝ
      ΕΛΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΖΟΓΑΔΟΡΩΝ

     Όλα τα είχε η Μαριωρή ο φερετζές της έλειπε αν και μάλλον φερετζές μας χρειάζεται για να σκεπάζουμε τη ντροπή μας αν δεν έχει ακόμη καταργηθεί  από το λεξιλόγιο αυτή η λέξη . Και άλλα 60 καζίνο  πήραν άδεια, έτσι που να γεμίσει όλη η Ελλάδα τζογαδόρους. Η φιλοσοφία της κυβέρνησης  είναι, μια που δεν μπορούμε να σας δώσουμε δουλειά, πηγαίνετε να κερδίστε λεφτά στα ζάρια ή στη ρουλέτα όπου με την άδεια της αστυνομίας μπορεί ή να κερδίσετε ή το πιο σίγουρο και να χάσετε το σπίτι σας ή ότι άλλο πολύτιμο έχετε αρκεί να μη μας ενοχλείτε ότι δεν έχετε λεφτά. Τώρα αν είσαι άτυχος τι σου φταίμε εμείς. Ας μην έπαιζες !
    Κάποτε επί δικτατορίας είχαμε το σύνθημα  κάθε πόλη και στάδιο , κάθε  χωριό και γυμναστήριο. Τώρα η ηθική της πολυδιαφημισμένης κυβέρνησης της «πρώτης φοράς αριστερά» άλλαξε το σύνθημα προσαρμοσμένο στις σύγχρονες απόψεις της  περί ηθικής: «Κάθε πόλη και καζίνο κάθε γειτονιά και χαρτοπαίγνιο» . Για διευκόλυνση μάλιστα, το καζίνο επιτρέπεται να δανείζει τους παίκτες –με τόκο φυσικά αναλόγως το ενέχυρο 10 ή 15 ή 20% ή ακόμη, το συνηθέστερο , που συμβαίνει στις λέσχες , με ενέχυρο το αυτοκίνητο ή το σπίτι που είναι και η σταθερή αξία.
   - Κύριε… καζινάρχα μπορεί να βάλλω ενέχυρο την προίκα της γυναίκας μου;
  - Όχι βρε. Αυτή την έβαλε ήδη ενέχυρο ο πεθερός  σου!!!  
  Αστειευόμαστε θα πείτε. Όμως όχι. Δυστυχώς όχι. Διότι αντί να πουν στον κόσμο δούλεψε, του λένε παίξε  την τύχη σου στα ζάρια ή στο ξυστό. Μια  που του κόβουνε τη σύνταξη ή τα επιδόματα του βρίσκουν διέξοδο τον τζόγο.
    Κάποτε επί της αλήστου μνήμης των χρηματιστηρίων χρεώθηκε όλη η
Ελλάδα όταν στέλνανε όλη την Ελλάδα να παίξει και την τελευταία δεκάρα του στο χρηματιστήριο. Αποτέλεσμα, πολλοί χάσανε την περιουσία τους και ήδη είναι καταχρεωμένοι και παραπονούνται που η τράπεζα του εκπλειστηριάζει το σπίτι.. Ας είχατε μυαλό –λέει –να μη παίξετε στο χρηματιστήριο. Θυμάστε συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας και  απειλές και κατάρες έξω από το χρηματιστήριο. Αποτέλεσμα: Όποιος έχασε – έχασε. Στερνή μου γνώση να σ` είχα πρώτα – σοφία λαού.    
   Τώρα το κόλπο για να μη φωνάζει ο λαός που του κόβουν τη σύνταξη είναι, παίξε να κερδίσεις στο τζόγο ή στο ξυστό !
  Επενδύσεις δε ζητάτε; Ορίστε. Κάνουμε επενδύσεις σε λέσχες χαρτοπαιγνίων και ρουλέτας ή και με τα περίφημα φρουτάκια –αν θυμάστε!!!
    Για θυμηθείτε  εκείνη την κυρία που είχε χάσει στα  φρουτάκια 80 χιλιάδες (πριν τα ευρώ) και ζητούσε από το κράτος, άκουσον- άκουσον, να της τα επιστρέψουν διότι έμεινε στο δρόμο !!!
  Βέβαια οι κυβερνητικοί φωστήρες που εμπνεύστηκαν τη νέα πηγή χρημάτων, προκειμένου να μη διαμαρτύρονται ότι δεν έχουν λεφτά και η κυβέρνηση δεν δημιουργεί μέσω επενδύσεων δουλειές, βρήκαν την εύκολη λύση. Τζόγος .Αν είσαι τυχερός κερδίζεις, μέχρι… να τα ξαναχάσεις. Διότι από τα χαρτιά ή τη ρουλέτα ή τα φρουτάκια δεν κέρδισε τελικά κανείς, Αν κέρδισες τη μια ημέρα θα τα χάσεις την επομένη, Είναι νόμος. Η λέσχη δε χάνει ποτέ. Υπάρχει φυσικά και το κυβερνητικό ευφυολόγημα, ότι, αντί να πηγαίνουν στα λέσχες της Βουλγαρίας να χάνουν τα λεφτά τους ας τα χάσουν εδώ. Όμως στη Βουλγαρία ή στα Σκόπια πηγαίνουν 100-200 και μια φορά ή δύο το μήνα και δεν πάει ο καθένας, αλλά οι πολύ παθιασμένοι. Οι εξαρτημένοι! Εδώ όταν το έχεις στην πόρτα σου, θα μπαίνεις εύκολα μέχρι που  να χάσεις ότι έχεις και δεν έχεις. Παλαιό το  έργο το έχουμε ξαναδεί
   Αυτή περίεργη ηθική της «πρώτης φοράς αριστερά» (Κάποτε θα πρέπει να στήσουν στον τοίχο αυτούς που το επέλεξαν σαν σύνθημα διότι προσβάλουν όλη την αριστερά , η οποία ναι, έχει ηθική, αλλά  δεν χει καμιά σχέση με αυτή που προσπαθούν να επιβάλλουν) αντί να πουν στον κόσμο δούλευε τον στέλνουν να παίζει στη ρουλέτα. Άντε να πεις μετά στα παιδιά σου ότι  το χαρτοπαίγνιο ή τα ζάρια είναι στα θανάσιμα  αμαρτήματα.Θυμάστε τον περίφημο «παίκτη του Ντοστογιέφσκυ» μ` εκείνον τον κρεμασμένο έξω από τα λέσχη. Το ίδιο μας εξωθούν να πάθουμε κι εμείς !
 Και το κακό είναι που δε διαμαρτύρεται κανείς μας!!!
   Σταύρος Ιντζεγιάννης
    

ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΟΣ 23 / 12 / 17



                                            ΚΑΘ ΟΔΟΝ   
ΟΔΟΙΠΟΡΙΑ  ΠΡΟΣ ΤΗ ΖΩΉ

     Ιδού οδοιπορούμε προς Βηθλεέμ. Οδοιπορούμε προς τη ζωή. Εκεί όπου  το σκοτάδι  έγινε φως. Η απελπισία ελπίδα. Η  αμαρτία εξαγνισμός. Εκεί όπου ο άνθρωπος ξαναγεννήθηκε για να κερδίσει την αληθινή ζωή. Την αιώνια  απόλαυση του Παράδεισου.
    Μια οδοιπορία που άρχισε από τη στιγμή που η μάνα , μωρά ακόμη μας πήγε για πρώτη φορά στην εκκλησία και μείναμε μαγεμένοι  από  την υπόσχεση μιας αιώνιας  ζωής; προσκολλημένοι στον Λόγο Του και στο παράδειγμά Του
   Έτσι μεγαλώσαμε σιγά – σιγά. Από τις πρώτες κινήσεις που μας έμαθε η ευλογημένη αγάπη της, ήταν να κάνουμε το σταυρό μας. Ύστερα  το «Πάτερ ημών». Κάπου εκεί άρχισαν μαζί με τις πρώτες σκανταλιές  και τα δύσκολα. «Να γράψεις 10 φορές το Πάτερ ημών» , μέχρι να το μάθεις απέξω-είπε ο Συνέσιος ο καλόγερος που μας έκανε και κατηχητικό. 
    Άγιος άνθρωπος , δεν ήξερε γράμματα πολλά ,αλλά η διδαχή του όλη κι όλη ήταν τα παράδειγμά του. Έμενε μέρες θεονήστικος για να βοηθήσει τους φτωχούς στη γειτονιά.
      Στην κατοχή θυμάμαι που ζητιάνευε για ένα ξεροκόμματο ψωμί, όχι για τον εαυτό του αλλά για άλλους που δεν είχαν ούτε μπουκιά.
  -  Βαρέθηκα να σου μπαλώνω το ράσο –του είπε μια μέρα η μάνα (ήταν τακτικός στο σπίτι μας ) και του πήρε ένα καινούργιο. Έκανε σα μικρό παιδί από τη χαρά του. Δεν το φόρεσε. Πήγε και το χάρισε στον καλόγερο στο μοναστήρι της Φανερωμένης .Ήταν χειρότερο από το δικό μου ράσο απολογήθηκε γελώντας στη μάνα μου που του έβαλε τις φωνές «εγώ το πήρα για `σένα»
  -Χριστιανή μου της είπε , λες να μη με δεχθούν εκεί πάνω  επειδή θα φοράω τριμμένο ράσο; Τι λες εσύ Νίκο ρώτησε τον πατέρα γελώντας.
   -Εγώ λέω καλόγερε ότι δεν ξέρεις από γυναίκες. Αν είχες παντρευτεί θα ήξερες ότι αυτές δεν παίρνουν από λόγια!!!
    Άλλη μια φορά. Παραμονές Χριστουγέννων είχε φτιάξει η μάνα τους κουραμπιέδες της και μοσκοβολούσε το σπίτι. Μας τρέχανε τα σάλια
«Αλλά μη τολμήσετε να φάτε γιατί θα κοινωνήσετε ανήμερα»
  -Γιατί δεν τους κλειδώνεις –είπε η θεία, που ζούσε μαζί μας και πάντα μας γλίτωνε από τη τιμωρία καθώς μας λάτρευε και μας κακομάθαινε, όπως έλεγε η μάνα. Παιδιά είναι !
  «Αν τους κλειδώσω δεν έχει αξία .Η νηστεία είναι μια άσκηση αυτοελέγχου και αυτοπειθαρχίας. Να μάθουν από τώρα να κυριαρχούν στα πάθη τους» Ήταν ανυποχώρητη στις απόψεις της σε ό,τι αφορούσε την αγωγή μας.
 -Κλέψε δύο  κουραμπιέδες και φέρε να τους φάμε, να έχουμε την αμαρτία μισή- μισή –είπε ο πατέρας μου. Και όχι για να τους φάει-είχε διαβήτη- αλλά για να γελάσει με τη μάνα την οποία λάτρευε και του άρεσε να την πειράζει
   Όταν το εξομολογήθηκα στον Συνέσιο ( όσο και να του κρυβόσουνα είχε τον τρόπο να σου τα βγάζει ο ευλογημένος) με έβαλε να γράψω 100 φορές δεν θα ξανακλέψω. Χώρια που ήρθε στον πατέρα μου και του έβαλε τις φωνές. «τι πράγματα είναι αυτά μαθαίνεις το παιδί να κλέβει. Για τιμωρία σου θα μου δώσεις 100 δραχμές-πολλά λεφτά για την εποχή- να τα δώσω σε δυο οικογένειες που πεινάνε».
  Δε συμφέρει ούτε να κλέψεις σ` αυτόν τον τόπο-είπε γελώντας ο μακαρίτης. Εσύ ξεπατώνεσαι στο γράψιμο κι εγώ στην πληρωμή. Άσε μη ξανακλέψεις , στοιχίζει ακριβά,
   Τα θυμήθηκα όλα αυτά καθώς οι κουραμπιέδες είναι στο ντουλάπι κλειδωμένοι. Δεν ξέρεις τι γίνεται. Καλύτερα να φυλάγεσαι!!!
   Ιδού οδοιπορούμε προς Βηθλεέμ. Μεγάλοι πια. Ψάχνω μέσα μου να βρω εκείνη την παιδική αθωότητα που μας έκανε να τρέχουμε στην εκκλησία  σαν καταφύγιο σε κάθε δυσκολία. Να κάνω τον σταυρό μου όχι τυπικά αλλά σαν μια εσωτερική ανάγκη. Να ευχαριστήσω τον Κύριο για τα τόσα αγαθά που έχουμε και πάλι η απληστία μας δε χορταίνει.
  Θα φτάσουμε άραγε στη Βηθλεέμ –αναρωτιέμαι, να βρούμε το αληθινό φως ,να κερδίσουμε την αληθινή ζωή ή θα μείνουμε προσκολλημένοι στους τύπους ,νομίζοντας ότι έτσι πλησιάζουμε  στη φάτνη.
Θα μπορέσουμε να σταθούμε αληθινού  προσκυνητές με καθαρές καρδιές ή θα πρέπει να ξαναγράψουμε  50, 100, χίλιες φορές –Θεός σ`χωρές τον Συνέσιο- το «Δόξα εν Υψίστοις Θεό και επί γης ειρήνη» μέχρι να καταλάβουμε το αληθινό νόημα της γέννησης Του ;
  Σταύρος Ιντζεγιάννης

ιΓΝΩΜΗ7 / 1 / 18

   ΚΑΘ ΟΔΟΝ      ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ     Στις  10Δεκεμβρίου  του 1948 με το τέλος του Β! Παγκοσμίου πολέμου η γενική συνέλευση των  Η. Ε (Ηνωμένων Εθνών) ψήφισε την διακήρυξη για την προστασία των δικαιωμάτων του ανθρώπου. Μια διακήρυξη  που θα έβαζε όπως φιλοδοξούσαν οι εμπνευστές της, τέλος στην καταπάτηση των θεμελιωδών δικαιωμάτων που έχει ο κάθε άνθρωπος ασχέτως  χρώματος επιδερμίδας, θρησκεύματος, γλώσσας, καθώς ο πόλεμος  με τα εκατομμύρια των νεκρών γυναικών παιδιών - αμάχων είχε κατεβάσει τον άνθρωπο στο επίπεδο αντικειμένου, χωρίς αξία και τα ολοκαυτώματα είχαν δημιουργήσει έναν Φρανκενστάιν –εξολοθρευτή κάθε ανθρώπινης ύπαρξης. Άουσβιτς-Χιροσίμα-ισοπέδωση πόλεων με τους ανηλεείς και άνευ διακρίσεως βομβαρδισμούς κατάλυση κάθε μορφής ηθικού νόμου. Ο άνθρωπος για τον άνθρωπο κυριολεκτικά ένας πεινασμένος λύκος.       Στη φιλοσοφία της διακήρυξης  βρίσκεται  ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα αποτελούν ηθικές αρχές που θέτουν συγκεκριμένα πρότυπα ανθρώπινης συμπεριφοράς και συνήθως προστατεύονται ως νόμιμα δικαιώματα κατά το εθνικό και διεθνές δίκαιο. Θεωρούνται ως  αναπαλλοτρίωτα θεμελιώδη δικαιώματα που κάθε άτομο δικαιούται από τη στιγμή της γέννησής του, απλώς και μόνο επειδή είναι ανθρώπινο ον « Ό,τι γαρ εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων  εμοί εποιήσατε» –είπε ο Κύριος.   Ιδιαίτερα δε αυτούς τους «αδελφούς τους ελάχιστους» θέλησε να προστατεύσει η διακήρυξη των δικαιωμάτων που έχει ο κάθε άνθρωπος  από τη γέννησή του έως το τέλος του.    Ίσως δεν υπάρχει μεγαλύτερη διεθνής διπλωματική φάρσα  από την υπογραφή της διακήρυξης,  που  αυτοί οι οποίοι την υπέγραφαν, ήταν οι ίδιοι που με τον έναν ή άλλον τρόπο είχαν καταπατήσει ακόμη και τα θεμελιώδη δικαιώματα του ατόμου. Και ίσως ξέρανε ότι υπέγραφαν μια ουτοπία. Πιο σωστά ότι προσπαθούσαν να ξεγελάσουν εαυτούς και αλλήλους!   Όταν με το τέλος του Α! παγκοσμίου πολέμου δημιουργήθηκε η Κ. τ. Ε (Κοινωνία των Εθνών) υπήρξε μια πρώτη προσπάθεια για συνεννόηση όλων των κρατών πάνω στα προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα και υπεγράφη στις  28 Ιουνίου 1919 από 44 κράτη  εκτός από τις Η.Π.Α  διότι θεωρήθηκε Ευρωπαϊκή υπόθεση. Δεν είχαν αποβάλλει ακόμη τα κληρονομικά τους γονίδια που οικοδόμησαν  την Αμερική , πάνω  στη Καλύβα του Μπάρμπα Θωμά !    Οι στόχοι του Συνδέσμου περιλάμβαναν τον αφοπλισμό, την πρόληψη του πολέμου μέσω της συλλογικής ασφάλειας, τη διευθέτηση των διαφορών μεταξύ των χωρών μέσω διαπραγματεύσεων και της διπλωματίας, τη βελτίωση της ποιότητας ζωής παγκόσμια και τον σεβασμό της ανθρώπινης  ζωής και αξιοπρέπειας.   Ωστόσο πριν αλέκτωρ φωνήσει (20 χρόνια μετά) η ιδεολογία των Ναζί καταπατώντας κάθε έννοια λογικής ξέσχισε τη διακήρυξη, με την αιτιολογία ότι και οι άλλοι είχαν καταπατήσει τα δικά τους θεμελιώδη δικαιώματα. Έτσι οδηγηθήκαμε στον Β! παγκόσμιο πόλεμο που η ναζιστική και φασιστική ιδεολογία επέβαλε αμφισβητώντας το δικαίωμα του ανθρώπου να είναι… άνθρωπος !Η ιδεολογία της κτηνωδίας δημιούργησε τη φρίκη των εκατομμυρίων νεκρών !  - Και μετά ;   Όταν τελείωσαν όλα αυτά πιστέψαμε ότι με την υπογραφή της διακήρυξης των αυτονόητων δικαιωμάτων του ανθρώπου ο πλαν

ΓΝΩΜΗ 23 / 12 / 17



                                                         ΚΑΘ ΟΔΟΝ
     ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

   Στις  10Δεκεμβρίου  του 1948 με το τέλος του Β! Παγκοσμίου πολέμου η γενική συνέλευση των  Η. Ε (Ηνωμένων Εθνών) ψήφισε την διακήρυξη για την προστασία των δικαιωμάτων του ανθρώπου. Μια διακήρυξη  που θα έβαζε όπως φιλοδοξούσαν οι εμπνευστές της, τέλος στην καταπάτηση των θεμελιωδών δικαιωμάτων που έχει ο κάθε άνθρωπος ασχέτως  χρώματος επιδερμίδας, θρησκεύματος, γλώσσας, καθώς ο πόλεμος  με τα εκατομμύρια των νεκρών γυναικών παιδιών - αμάχων είχε κατεβάσει τον άνθρωπο στο επίπεδο αντικειμένου, χωρίς αξία και τα ολοκαυτώματα είχαν δημιουργήσει έναν Φρανκενστάιν –εξολοθρευτή κάθε ανθρώπινης ύπαρξης. Άουσβιτς-Χιροσίμα-ισοπέδωση πόλεων με τους ανηλεείς και άνευ διακρίσεως βομβαρδισμούς κατάλυση κάθε μορφής ηθικού νόμου. Ο άνθρωπος για τον άνθρωπο κυριολεκτικά ένας πεινασμένος λύκος. 
    Στη φιλοσοφία της διακήρυξης  βρίσκεται  ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα αποτελούν ηθικές αρχές που θέτουν συγκεκριμένα πρότυπα ανθρώπινης συμπεριφοράς και συνήθως προστατεύονται ως νόμιμα δικαιώματα κατά το εθνικό και διεθνές δίκαιο. Θεωρούνται ως  αναπαλλοτρίωτα θεμελιώδη δικαιώματα που κάθε άτομο δικαιούται από τη στιγμή της γέννησής του, απλώς και μόνο επειδή είναι ανθρώπινο ον « Ό,τι γαρ εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων  εμοί εποιήσατε» –είπε ο Κύριος.
  Ιδιαίτερα δε αυτούς τους «αδελφούς τους ελάχιστους» θέλησε να προστατεύσει η διακήρυξη των δικαιωμάτων που έχει ο κάθε άνθρωπος  από τη γέννησή του έως το τέλος του.
   Ίσως δεν υπάρχει μεγαλύτερη διεθνής διπλωματική φάρσα  από την υπογραφή της διακήρυξης,  που  αυτοί οι οποίοι την υπέγραφαν, ήταν οι ίδιοι που με τον έναν ή άλλον τρόπο είχαν καταπατήσει ακόμη και τα θεμελιώδη δικαιώματα του ατόμου. Και ίσως ξέρανε ότι υπέγραφαν μια ουτοπία. Πιο σωστά ότι προσπαθούσαν να ξεγελάσουν εαυτούς και αλλήλους!
  Όταν με το τέλος του Α! παγκοσμίου πολέμου δημιουργήθηκε η Κ. τ. Ε (Κοινωνία των Εθνών) υπήρξε μια πρώτη προσπάθεια για συνεννόηση όλων των κρατών πάνω στα προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα και υπεγράφη στις  28 Ιουνίου 1919 από 44 κράτη  εκτός από τις Η.Π.Α  διότι θεωρήθηκε Ευρωπαϊκή υπόθεση. Δεν είχαν αποβάλλει ακόμη τα κληρονομικά τους γονίδια που οικοδόμησαν  την Αμερική , πάνω  στη Καλύβα του Μπάρμπα Θωμά !
   Οι στόχοι του Συνδέσμου περιλάμβαναν τον αφοπλισμό, την πρόληψη του πολέμου μέσω της συλλογικής ασφάλειας, τη διευθέτηση των διαφορών μεταξύ των χωρών μέσω διαπραγματεύσεων και της διπλωματίας, τη βελτίωση της ποιότητας ζωής παγκόσμια και τον σεβασμό της ανθρώπινης  ζωής και αξιοπρέπειας.
  Ωστόσο πριν αλέκτωρ φωνήσει (20 χρόνια μετά) η ιδεολογία των Ναζί καταπατώντας κάθε έννοια λογικής ξέσχισε τη διακήρυξη, με την αιτιολογία ότι και οι άλλοι είχαν καταπατήσει τα δικά τους θεμελιώδη δικαιώματα. Έτσι οδηγηθήκαμε στον Β! παγκόσμιο πόλεμο που η ναζιστική και φασιστική ιδεολογία επέβαλε αμφισβητώντας το δικαίωμα του ανθρώπου να είναι… άνθρωπος !Η ιδεολογία της κτηνωδίας δημιούργησε τη φρίκη των εκατομμυρίων νεκρών !
 - Και μετά ;
  Όταν τελείωσαν όλα αυτά πιστέψαμε ότι με την υπογραφή της διακήρυξης των αυτονόητων δικαιωμάτων του ανθρώπου ο πλανήτης γη θα αποτελούσε επιτέλους την εικόνα και ομοίωση του Δημιουργού του. Άλλωστε  την είχαν υπογράψει ομόφωνα όλοι.
   Αυταπάτη; Ουτοπία; Ή φάρσα: Όπως και να την ονομάσει κανείς η πραγματικότητα είναι μία. Ο Άνθρωπος εξακολουθεί να δυναστεύει , να εκμεταλλεύεται, να βιαιοπραγεί κατά  του συνανθρώπου του.
  Δεν είχε καλά – καλά στεγνώσει η μελάνη της υπογραφής και είχαμε Βόρειος Κορέα κατά Νοτίου. Βιετνάμ. Καμπότζη. Αφγανιστάν. Δικτατορίες. Στάλιν. Άνοιξη της Πράγας . Γιαρουζέλσκυ. Καντάφι. Ουγκάντα. Νιγηρία. Σομαλία Βόρειος  και νότιος Αφρική  και τελευταία Συρία .Όλοι αυτοί - και άλλοι ων ουκ έστιν αριθμός, χρώμα επιδερμίδας, θρησκεία πολιτισμός, γλώσσα σημαίνουν νεκροί. Χιλιάδες νεκροί, ξεσπιτωμένοι, άνεργοι, εξαθλιωμένοι, μετανάστες από το… όπου στο… όπου. Άνθρωποι που αναζητούν τη γη Χαναάν και η οποία τις περισσότερες φορές δεν είναι παρά ένας ανώνυμος τάφος ή σε μια θάλασσα.
  Θυμάστε εκείνο το ωραίο έργο «οι Γερμανοί ξανάρχονται» με τον Τσαγγανέα να  αναρωτιέται «Άνθρωποι- Άνθρωποι  Αιμοχαρείς, αιμοδιψείς και αιμοβόροι! Προς τι το μίσος και η αλληλοεξόντωσις; Προς τι ο αλληλοσπαραγμός; Πού είναι οι άνθρωποι;»
 -Που είναι οι άνθρωποι;
   Ήδη το δουλεμπόριο ανθεί και θεωρείται από τις πιο επικερδείς επιχειρήσεις. Και η διακήρυξη των δικαιωμάτων του Ανθρώπου ;Μια φάρσα! Αυτοί οι ίδιοι οι μεγάλοι –οι δυνατοί είναι, που εξοπλίζουν τους αδύναμους  για να σκοτώνονται εφαρμόζοντας το παλαιό μα πάντα επίκαιρο «Διαίρει και βασίλευε !
Σταύρος Ιντζεγιάννης




















ΕΚΚΛΗΣΙΛΟΛΟΣ 30 / 11 / 17



                                                         ΚΑΘ ΟΔΟΝ
     ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

   Στις  10Δεκεμβρίου  του 1948 με το τέλος του Β! Παγκοσμίου πολέμου η γενική συνέλευση των  Η. Ε (Ηνωμένων Εθνών) ψήφισε την διακήρυξη για την προστασία των δικαιωμάτων του ανθρώπου. Μια διακήρυξη  που θα έβαζε όπως φιλοδοξούσαν οι εμπνευστές της, τέλος στην καταπάτηση των θεμελιωδών δικαιωμάτων που έχει ο κάθε άνθρωπος ασχέτως  χρώματος επιδερμίδας, θρησκεύματος, γλώσσας, καθώς ο πόλεμος  με τα εκατομμύρια των νεκρών γυναικών παιδιών - αμάχων είχε κατεβάσει τον άνθρωπο στο επίπεδο αντικειμένου, χωρίς αξία και τα ολοκαυτώματα είχαν δημιουργήσει έναν Φρανκενστάιν –εξολοθρευτή κάθε ανθρώπινης ύπαρξης. Άουσβιτς-Χιροσίμα-ισοπέδωση πόλεων με τους ανηλεείς και άνευ διακρίσεως βομβαρδισμούς κατάλυση κάθε μορφής ηθικού νόμου. Ο άνθρωπος για τον άνθρωπο κυριολεκτικά ένας πεινασμένος λύκος. 
    Στη φιλοσοφία της διακήρυξης  βρίσκεται  ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα αποτελούν ηθικές αρχές που θέτουν συγκεκριμένα πρότυπα ανθρώπινης συμπεριφοράς και συνήθως προστατεύονται ως νόμιμα δικαιώματα κατά το εθνικό και διεθνές δίκαιο. Θεωρούνται ως  αναπαλλοτρίωτα θεμελιώδη δικαιώματα που κάθε άτομο δικαιούται από τη στιγμή της γέννησής του, απλώς και μόνο επειδή είναι ανθρώπινο ον « Ό,τι γαρ εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων  εμοί εποιήσατε» –είπε ο Κύριος.
  Ιδιαίτερα δε αυτούς τους «αδελφούς τους ελάχιστους» θέλησε να προστατεύσει η διακήρυξη των δικαιωμάτων που έχει ο κάθε άνθρωπος  από τη γέννησή του έως το τέλος του.
   Ίσως δεν υπάρχει μεγαλύτερη διεθνής διπλωματική φάρσα  από την υπογραφή της διακήρυξης,  που  αυτοί οι οποίοι την υπέγραφαν, ήταν οι ίδιοι που με τον έναν ή άλλον τρόπο είχαν καταπατήσει ακόμη και τα θεμελιώδη δικαιώματα του ατόμου. Και ίσως ξέρανε ότι υπέγραφαν μια ουτοπία. Πιο σωστά ότι προσπαθούσαν να ξεγελάσουν εαυτούς και αλλήλους!
  Όταν με το τέλος του Α! παγκοσμίου πολέμου δημιουργήθηκε η Κ. τ. Ε (Κοινωνία των Εθνών) υπήρξε μια πρώτη προσπάθεια για συνεννόηση όλων των κρατών πάνω στα προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα και υπεγράφη στις  28 Ιουνίου 1919 από 44 κράτη  εκτός από τις Η.Π.Α  διότι θεωρήθηκε Ευρωπαϊκή υπόθεση. Δεν είχαν αποβάλλει ακόμη τα κληρονομικά τους γονίδια που οικοδόμησαν  την Αμερική , πάνω  στη Καλύβα του Μπάρμπα Θωμά !
   Οι στόχοι του Συνδέσμου περιλάμβαναν τον αφοπλισμό, την πρόληψη του πολέμου μέσω της συλλογικής ασφάλειας, τη διευθέτηση των διαφορών μεταξύ των χωρών μέσω διαπραγματεύσεων και της διπλωματίας, τη βελτίωση της ποιότητας ζωής παγκόσμια και τον σεβασμό της ανθρώπινης  ζωής και αξιοπρέπειας.
  Ωστόσο πριν αλέκτωρ φωνήσει (20 χρόνια μετά) η ιδεολογία των Ναζί καταπατώντας κάθε έννοια λογικής ξέσχισε τη διακήρυξη, με την αιτιολογία ότι και οι άλλοι είχαν καταπατήσει τα δικά τους θεμελιώδη δικαιώματα. Έτσι οδηγηθήκαμε στον Β! παγκόσμιο πόλεμο που η ναζιστική και φασιστική ιδεολογία επέβαλε αμφισβητώντας το δικαίωμα του ανθρώπου να είναι… άνθρωπος !Η ιδεολογία της κτηνωδίας δημιούργησε τη φρίκη των εκατομμυρίων νεκρών !
 - Και μετά ;
  Όταν τελείωσαν όλα αυτά πιστέψαμε ότι με την υπογραφή της διακήρυξης των αυτονόητων δικαιωμάτων του ανθρώπου ο πλανήτης γη θα αποτελούσε επιτέλους την εικόνα και ομοίωση του Δημιουργού του. Άλλωστε  την είχαν υπογράψει ομόφωνα όλοι.
   Αυταπάτη; Ουτοπία; Ή φάρσα: Όπως και να την ονομάσει κανείς η πραγματικότητα είναι μία. Ο Άνθρωπος εξακολουθεί να δυναστεύει , να εκμεταλλεύεται, να βιαιοπραγεί κατά  του συνανθρώπου του.
  Δεν είχε καλά – καλά στεγνώσει η μελάνη της υπογραφής και είχαμε Βόρειος Κορέα κατά Νοτίου. Βιετνάμ. Καμπότζη. Αφγανιστάν. Δικτατορίες. Στάλιν. Άνοιξη της Πράγας . Γιαρουζέλσκυ. Καντάφι. Ουγκάντα. Νιγηρία. Σομαλία Βόρειος  και νότιος Αφρική  και τελευταία Συρία .Όλοι αυτοί - και άλλοι ων ουκ έστιν αριθμός, χρώμα επιδερμίδας, θρησκεία πολιτισμός, γλώσσα σημαίνουν νεκροί. Χιλιάδες νεκροί, ξεσπιτωμένοι, άνεργοι, εξαθλιωμένοι, μετανάστες από το… όπου στο… όπου. Άνθρωποι που αναζητούν τη γη Χαναάν και η οποία τις περισσότερες φορές δεν είναι παρά ένας ανώνυμος τάφος ή σε μια θάλασσα.
  Θυμάστε εκείνο το ωραίο έργο «οι Γερμανοί ξανάρχονται» με τον Τσαγγανέα να  αναρωτιέται «Άνθρωποι- Άνθρωποι  Αιμοχαρείς, αιμοδιψείς και αιμοβόροι! Προς τι το μίσος και η αλληλοεξόντωσις; Προς τι ο αλληλοσπαραγμός; Πού είναι οι άνθρωποι;»
 -Που είναι οι άνθρωποι;
   Ήδη το δουλεμπόριο ανθεί και θεωρείται από τις πιο επικερδείς επιχειρήσεις. Και η διακήρυξη των δικαιωμάτων του Ανθρώπου ;Μια φάρσα! Αυτοί οι ίδιοι οι μεγάλοι –οι δυνατοί είναι, που εξοπλίζουν τους αδύναμους  για να σκοτώνονται εφαρμόζοντας το παλαιό μα πάντα επίκαιρο «Διαίρει και βασίλευε !
Σταύρος Ιντζεγιάννης




















ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΟΣ 11 / 12 / 17


                                                              Καθ οδόν  

   2017 μ.Χ

   Ώρα 11 και μισή βράδυ και η πόρτα χτυπάει. « Θείε να μείνω το βράδυ εδώ, γιατί αν πάω σπίτι αυτός ο αγριάνθρωπος  θα με σκοτώσει»     
 Να εξηγήσω ότι από 2 χρονών έχει μεγαλώσει στα γόνατά μου, και έτσι σε κάθε δυσκολία της, τρέχει σ` εμένα. Εσύ την κακόμαθες μου καταμαρτυρούν.
    Βέβαια όταν λέω μικρή μη νομίσετε ότι πρόκειται για παιδάκι 10 ή δώδεκα  ετών. Έχει κλείσει τα 14 αλλά την περνάς άνετα για 17. Η νέα ελληνική γενιά έχει ψηλώσει αισθητά. Εμείς είχαμε μείνει στο 1.70 το πολύ, οι ψηλότεροι. Βέβαια μεγαλώσαμε  στην κατοχή με… φασουλόζουμο  αν υπήρχε κι αυτό και λαχανίδες. Τι περιμένατε να  βγούμε τηλεγραφόξυλα όπως οι σημερινοί νέοι που δεν τους λείπει τίποτε ;Άσε που πάνε και στα γυμναστήρια, ενώ εμείς προσπαθούσαμε να επιβιώσουμε όπως- όπως και καταλήξαμε σα …Γαλλικές περισπωμένες.
   Θα με σκοτώσει ο αγριάνθρωπος κλαίει και ωρύεται η… μικρή! «Τι συμβαίνει –ρωτάω- τι πάθατε;»
   Ο αγριάνθρωπος είναι ο πατέρας της που όπως όλοι οι πατεράδες (Όλοι ;Δεν είμαι και τόσο  σίγουρος  καθώς στην εποχή μας 2017 χρόνια από Σωτήρος  Χριστού τίποτε πια δεν είναι σίγουρο!)
  Τι συνέβη ; Μία μάλλον συνηθισμένη νεανική ιστορία. Η μικρή τηλεφώνησε ότι θα είναι στο σπίτι της Χριστίνας να διαβάσουν και να δουν και λίγο τηλεόραση « αν αργήσω μην ανησυχήσετε θα με φέρει ο μπαμπάς της Χριστίνας». Όλα καλά. Τίποτε το παράξενο. Δεν είναι άλλωστε  και η πρώτη φορά.
    Έλα όμως  που ο Θεός – λένε-αγαπάει τον κλέφτη αλλά αγαπάει περισσότερο τον νοικοκύρη. Βέβαια ο Θεός δεν αγαπάει τον κλέφτη, αλλά το λέει η παροιμία. Τον νοικοκύρη όμως τον αγαπάει σίγουρα. Διότι κατά τις 10 το βράδυ παίρνει τηλέφωνο η μητέρα της Χριστίνας : Τι κάνετε ;Μου δίνεται δυο λεφτά τη Χριστίνα κάτι να της πω !
   Κι εδώ είναι που γίνεται η καταστροφή του… Δράμαλη.
 -Η Χριστίνα; Μα δεν είναι στο  σπίτι σας η Χριστίνα με τη Μαρία μας ; Μου τηλεφώνησε η Μαρία ότι θα μείνει στο σπίτι σας να διαβάσουν.
-Δε μπορεί. Κάτι λάθος θα έχει γίνει; Εμάς μας είπε η Χριστίνα ότι θα είναι στο δικό σας με τη Μαρία να διαβάσουν !!!
    Κι όπως καταλαβαίνετε εκεί ήταν που άναψε ο γιαλός και καήκαν τα ψάρια, όπως λέμε. Αναστατώθηκαν και οι δύο οικογένειες. Άρχισαν τα τηλεφωνήματα στα νοσοκομεία, στους γνωστούς ,στους φίλους. Που είναι ;Μην πάθανε κάτι;
  Τι είχε συμβεί.; Απλούστατα η Χριστίνα έχει φίλο τον Αναστάση επίσης 14 ετών, ο οποίος έχει φίλο τον Κωστάκη και αυτός έχει φίλο τον Γιώργο και… «ο φίλος, του φίλου, ώ φίλε» καταλήγουμε στον Περικλή ο οποίος  μένει στο σπίτι της γιαγιάς του, γιατί οι γονείς του είναι χωρισμένοι και επειδή η γιαγιά θα έλειπε «κάνουμε ένα πάρτι ;»
  Μαζεύονται 5-6 ζευγάρια 14άρηδες όλοι τους συμμαθητές και το γλεντάνε.
- Εσείς δεν κάνατε πάρτι θείε –ρωτάει.
 -Κάναμε  ναι. Αλλά πίναμε πορτοκαλάδα ή βυσσινάδα και ξέρανε οι γονείς μας που είμαστε και το πολύ στις 9 άντε 9 και μισή είμαστε σπίτι!
  Τώρα πίνουν βότκα και πακάρντι ή τζιν  και όλα αυτά τα «ευγενή και τρισάθλια» που είναι σα βόμβες μεγατόνων για τα νεανικά τους στομάχια, προσθέστε και τα τσιγάρα και τη μουσική στη διαπασών, κάποτε άρχισαν τα ξερνοβολητά και τα κεφάλια να βαραίνουν και το μυαλό να θολώνει οπότε το διαλύσανε κακήν, κακώς!!!
  Έρχεται στα χάλια της να βρωμάει ποτό και τσιγαρίλα και εμετό!
  Τηλεφωνήσαμε  φυσικά στους δικούς της, ήρθανε τρέχοντας οι άνθρωποι, αλλά την αφήσαμε να κοιμηθεί σπίτι μας, να συνέλθει κι αυτή και οι  δικοί της.
  Κορίτσι μου τι χάλια είναι αυτά της είπα το …μεσημέρι που σηκώθηκε. Πεθάνανε  από την αγωνία τους οι δικοί σου! Δεν τους σκέφτεσαι;
Απάντηση: Για κοίτα στον τοίχο τι γράφει το ημερολόγιο θείε. Έτος 2017 μ Χ. Που ζεις; Στην εποχή που 15 χρονών πίνατε γάλα με το μπιμπερό;
------------------------
 Για σκέψου, Εσείς αγαπητοί μου αναγνώστες, ξέρατε ότι έχουμε 2017 μ Χ ;
                            Σταύρος Ιντζεγιάννης
--------------------------------------------------
Υγ  Έβλεπα  ένα αμερικάνικο φιλμ όπου μια Αμερικανίδα ανησυχούσε γιατί η κόρη της, 13 ετών, δεν είχε φίλο και ρωτούσε τον ψυχίατρό της μήπως το παιδί της είναι  καθυστερημένο .Ιλί ,Ιλί!!!





ΓΝΩΜΗ 16 / 12 / 17


                                                             ΕΝ ΚΑΤΑΚΕΙΔΙ  

          ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ 2018

    Κατατέθηκε , συζητήθηκε, αναλύθηκε, εξηγήθηκε και τελικά υπερψηφίσθηκε, εν μέσω αντεγκλήσεων, από την κοινοβουλευτική πλειοψηφία, ο φορολογικός, φοροεϊσπρακτικός, φοροαποδωτικός , προϋπολογισμός του οικονομικού , πολιτικού, πολιτιστικού, αμυντικού, κομματικού και θρησκευτικού έτους 2018 ο οποίος όπως εξήγησε ο κ Πρωθυπουργός κατά την ομιλία του, είναι αναπτυξιακός, διορθωτικός και ανορθωτικός της οικονομίας, δεδομένου ότι καταργεί πλείστες όσες διατάξεις των προηγουμένων ετών, οι οποίες εμπόδιζαν την ανάπτυξη και πρόοδο της χώρας. Όπως μάλιστα εξήγησε - επί λόγω τιμής- είναι ο τελευταίος μνημονιακός προϋπολογισμός και κατόπιν τούτου η χώρα είναι ελεύθερη από τα δεσμά της οικονομικής υποτέλειας , ιδιοτέλειας και όλων των άλλων μορφών εξάρτησης από το Δ.Ν.Τ και την Ευρωπαϊκή Ένωση να τραβήξει προς τη δόξα της υπό την επιτήρηση των αγορών βεβαίως! Αλλά αυτό αποτελεί μικρή λεπτομέρεια η οποία θα ρυθμιστεί στα επόμενα 40 έτη!!!
    Αν και η δημοσίευση του προϋπολογισμού δεν έχει ακόμη κυκλοφορήσει ώστε να ξέρουμε τι ακριβώς μας γίνεται,  σύμφωνα με παρατρεχάμενες πληροφορίες που διέρρευσαν και που η στήλη εξασφάλισε, ο νέος προϋπολογισμός έχει στις κυριότερες διατάξεις του τα παρακάτω άρθρα .
  Καταργείται η πάσης φύσεως φορολογία των δημοσίων, φυσικών και αφύσικων προσώπων δεδομένου ότι η κυβέρνηση προτίθεται να αντιμετωπίσει εξ ολοκλήρου τα φορολογικά βάρη με τη φορολογία και τον μισθό των βουλευτών, η οποίοι θα κληθούν να αναλάβουν εξ ολοκλήρου το βάρος των φορολογικών βαρών της χώρας, θυσιαζόμενοι για το γενικό καλό και το κοινωνικό σύνολο υπέρ  των πολιτών τους οποίους αντιπροσωπεύουν και οι οποίοι τους ψηφίζουν ακριβώς για αυτό το λόγο !
    Κατόπιν τούτου απαλλάσσονται της φορολογίας οι πάσης φύσεως αρσενικοί , θηλυκοί και …τοιούτοι(!) ως επίσης και οι έχοντες  καταθέσει δήλωση αλλαγής φύλου, επισυνάπτοντες και σχετική  απόδειξη κρατικού νοσοκομείου της ημεδαπής ότι προέβησαν εις αλλαγήν των οργάνων που διαφοροποιούν το φύλο.
      Με το νέο φορολογικό νομοσχέδιο απαλλάσσονται του φόρου, οι έχοντες  συμπληρώσει σαράντα έτη γάμου, με την ιδία σύζυγο δεδομένου ότι περιλαμβάνονται στις απαλλαγές
 του νόμου περί  «διανοητικής αναπηρίας» όπως τόνισε οικονομικός αναλυτής  και άρα δικαιούνται απαλλαγής και αφορολογήτου επιδόματος αναπηρίας.
  Δεν εξαιρούνται του νόμου  οι έχοντες συνάψει και δεύτερο ή τρίτο γάμο οι οποίοι …καλά να πάθουν. Το δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού όπως είχε πει ο… Σαρκοζί που σα να μη του έφτανε η πρώτη πήρε και  δεύτερη - πράγμα που του στοίχησε την εξουσία- και που κάνουν και  πολλοί  δικοί μας  να μη κρυβόμαστε-όταν ανεβούν στην καρέκλα της εξουσίας οπότε ανακαλύπτουν ξαφνικά  ότι η νόμιμη σύζυγος τους πέφτει λίγη, ενώ η ιδιαιτέρα τους είναι πιο …ορεξάτη !!!
   Απαλλάσσονται επίσης πάσης φορολογίας, οι ένστολοι πλην του Υπουργού Αμύνης ο οποίος στις επιθεωρήσεις φοράει  στολή παραλλαγής - τάχα μου - τάχα μου - είμαι έτοιμος να χύσω το αίμα μου για σας- αρκεί να μη μου ζητάτε εκείνες τις επιστροφές τώρα και πίσω!
   Απαλλάσσονται του φόρου οι έχοντες κομματική ιδιότητα και δράση βομβιστικών επιθέσεων διότι κατά τον εισηγητή του νόμου, « όποιος φυλάει τα ρούχα του έχει τα μισά »! Σου λέει ο άνθρωπός άσε να κοιμόμαστε ήσυχοι, Θέλεις να μας βάλλει στη λίστα του ο Ρουβίκωνας !
   Απαλλάσσονται του νόμου περί φορολογίας οι διάφορες αναξιοπαθούσες κοινωνικές ομάδες όπως οι ποδοσφαιριστές, οι τραγουδιστές των νυκτερινών κέντρων, καθώς και οι μεγαλοκυρίες  των καναλιών και οι  μεγαλοπαράγοντες του ποδοσφαίρου,  διότι έτσι κι αλλιώς αυτοί φοροδιαφεύγουν να μη χάνουμε άδικα τον καιρό μας κυνηγώντας αεριτζήδες !
   Επίσης απαλλάσσονται του νόμου περί φορολογίας,  όσοι αποδεδειγμένα ακούνε τα κρατικά κανάλια όπου εκφράζεται από επίσημα χείλη η μια και μοναδική αλήθεια των κυβερνητικών πεπραγμένων.
 Όπως ήταν επόμενο κατά τη  συζήτηση ο μεν πρωθυπουργός υπεραμύνθηκε του νομοσχεδίου λέγοντας «μην κατηγορείτε εμάς διότι και σεις όταν είσαστε τα είχατε κάνει χειρότερα» ενώ ο κ Κουτσούμπας δήλωσε δείχνοντας τον κ Τσίπρα, τον κ Μητσοτάκη και την κυρία Φώφη «Κολιός και κολιός από το ίδιο βαρέλι»
 Συμπέρασμα όπως δήλωσε  ανώνυμος πολίτης στη λαχαναγορά του Ρέντη : Κάθε πέρυσι και καλύτερα κάθε φέτος και χειρότερα!!!
Σταύρος Ιντζεγιάννης